地方政府治“赈酒”陋习,既不能缺位也不应错

  “现在少多了。”近来打电话回家,问起老家现在“赈酒”状况,父亲这样答复我。我长舒了一口气,这事儿总算有所收敛了。

  我老家在湖南石门县,地处湘西北武陵山区。所谓“赈酒”,亦叫作“整酒”,是当地一种历史悠久的风俗。谁家有红白喜事,定好日子,请个厨师,找几个“帮助的”,约请亲朋好友上门来“吃酒”,受邀的客人会以户为单位,在主家账本上“写个情面”,随点份子。

  客观上来说,这样的民间往来方式全国都有。但由于种种原因,前些年老家“赈酒”却走了样、变了味,一度泛滥成灾,给大众带来了沉重的情面担负,让人苦不堪言。

  从我记事开端,就常常听爸爸妈妈想念“赈酒”的压力。爸爸妈妈在老家做点小生意,跟方圆数十里的许多乡邻都要打交道。用他们的话来说,他人看得起,请了你,不去体面上过不去,去了情面担负背不起。有一年他们大略算了下,全年“赈酒”花了五万多块钱,几乎是花光了他们全年的劳动收入。

  老家对“赈酒”陋俗的管理,始于中心出台八项规则和纠正“四风”举动。依据中心有关规则的要求,省市县敏捷出台“限宴令”,规则除了婚丧嫁娶外,党员干部和公职人员一概禁绝违规“办酒”。经过立规则、严纪律、强监督,老家党员干部和公职人员“赈酒”之风敏捷改变。

  惋惜的是,针对党员干部和公职人员的“限宴令”对普通大众并无约束力,民间“赈酒”之风固不自封,乃至有愈演愈烈的趋势。与“赈酒”相伴而生的攀比糟蹋、情面担负,早已成为压得城乡大众喘不过气来的大山。可以说,谁都知道“赈酒”损害大,但就是无法“踩刹车”。

  从记者多方了解到的状况来看,自上一年以来,石门县开端多管齐下管理民间“赈酒”陋俗,采纳的是官方推进、民间自治相结合的方法。一方面用宣扬教育引导民俗改变,并把建议城乡文明“赈酒”新风作业归入文明创立查核领域;另一方面,以村规民约带动乡风自治,发起红白理事会、品德评议会、乡民理事会等乡民自治安排对大众进行劝诫引导。

  当然,也有不同的声响。有人将“赈酒”看作民间自发行为,而且没有冒犯任何法令,地方政府介入管理,有权利错位之嫌。

  在笔者眼中,地方政府自上而下建议,发起民间自治力气参加管理“赈酒”,至少从两个方面来说是天经地义的。榜首,民意有根底,大众有等待。正所谓“民之所望,政之所向”,老家大众对“赈酒”早已疾恶如仇,地方政府假如以这是私事、不违背法令为由视若无睹,其实也是“缺位”的体现。

  第二,民间“赈酒”之风盛行,大众对此苦不堪言,本质上是一种“社会病”,而且还无法自愈,有必要有“良医”评脉开方。从这个意义上来说,地方政府理应见义勇为地把“赈酒”管起来。

  从记者采访调研了解到的状况来看,老家管理“赈酒”现已获得了不错的作用:一是获得了绝大多数大众的了解支撑,不能乱“赈酒”的观念逐步家喻户晓,并获得了必定程度的一致;二是乱“赈酒”现象得到了开始遏止,大多数大众反映情面担负大大减轻。

  在现在现已获得的成效根底上,要继续抓好管理民间“赈酒”陋俗这项作业,还有两个方面的问题值得注意:首要,要长抓不懈,不能“一阵风”。任何一项社会建造,都不可能一蹴即至,毕其功于一役。因而,有必要坚持满足的耐性和定力,在宣扬教育、劝诫引导、典型示范、发挥底层自治功用等方面继续发力,在耳濡目染中推陈出新。

  其次,地方政府不能“错位”,切忌选用简略粗犷的处理方式。就管理“赈酒”这项作业来说,地方政府既不能缺位,但发挥的作用应该定位为建议引导、鼓舞自治。假如打破这个鸿沟,强制法律、粗犷干与,那就是“错位”了,不只达不到作用,乃至引发大众恶感,激化矛盾,损坏干群关系。因而,在管理“赈酒”陋俗这一问题上,地方政府既不能缺位也不该错位,须在厘清职责的根底上精准施策。(刘良恒)